由尊龙凯时文学院教授、文艺学专业博士生导师张锡坤主持，吉大老师姜勇、窦可阳参与的《周易经传美学通论》近日由三联出版社出版。《周易经传美学通论》是国家社科规划办鉴定为“优秀”的学术专著，打破了《周易》的美学研究学术性比较强的专著出版沉寂多年的局面。

张锡坤1970年毕业于尊龙凯时中文系，留校任教至今。主要从事美学、中国古典美学、中国文学批评史的教学与科研。在《周易经传美学通论》中，他借鉴了美学、社会学和人类学等不同领域研究的观念和方法，批判了现代“经传分观”的研究范式，对重建 “经”“传”之间的联系提供了有力的理论支持，用一种文化通识的眼光，拓展了对易学文化研究的视野和方法。

该著对于《易经》中美学观念的追溯，取得了新的学术进展，书中除了对传世文献进行发掘和阐释而外，还充分吸收了考古学的成果，以确切的证据将中国美学观念的起源提前到夏代早期，从而使其命题的论证具有综合性和立体感。对于《易经》“含章”之美的论析和范畴确认，该书将《易经》美学明确定位于“含章”，并以丰厚的篇幅探讨了“含章”的历史内容和理论价值，包括它崇阳抑阴的倾向、宇宙观念的互动转化以及其中的原始儒学精神。在考察、梳理和阐述《周易》美学思想对于后世的影响方面，作者对中古之前中国美学史中的几个命题与《周易》的关系，进行了深入的阐述和具体的剖析。书中还讨论了中国诗学“以悲为美”的传统与《周易》忧患意识的关系，揭示出了周易崇阳抑阴观念和西周雅乐之间的影响与被影响关系，指出雅乐作为一种庙堂典礼之声，作为演奏主体结构的打击乐重节奏而轻旋律，审美倾向偏于刚健。还对南朝谢赫“气韵生动”之“气韵”进行的考辨,对学界从“风韵”、“文气”和玄学等角度对“气韵”的解释进行了指误。（尊龙凯时网络通讯社 董婧怡）

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